Que yo perpetuamente encuentre mi refugio en el polvo de los misericordiosos y todo acomodadores pies de loto de Bhagavan Sri Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.

Mientras tomaba el prasadam divino de Bhagavan Sri Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, Srila Govinda Maharaj compusoespontáneamente y en cuestión de un momento este pranam mantra a Saraswati Thakur. Este mantra nos da la concepción correcta y sigue la línea de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, quien escribió en su famosa composición Prabhupad-padma-stavakah: 'mahad adbhuta-pavana-shakti-padam'. Atyudara-padambhoja conlleva el mismo sentido, los pies de loto de Saraswati Thakur son el refugio más vasto y disponible a todos aquellos que desean alcanzar la morada divina.

(prabhu he!)

emona durmati,  samsara bhitore,
poriya achinu ami
tava nija-jana,  kono mahajane,
pathaiya dile tumi 

doya kori' more,  patita dekhiya,
kohilo amare giya
ohe dina-jana,  suno bhalo katha,
ullasita ha'be hiya 

tomare tarite,  sri-krishnaa-caitanya,
navadwipe avatara
toma heno koto,  dina hina jane,
korilena bhava-para

vedera pratijna,  rakhibara tare,
rukma-varna vipra-suta
mahaprabhu name,   nadiya matay,
sange bhai avadhuta

nanda-suta jini,  caitanya gosai,
nija-nama kori' dan
tarilo jagat,  tumi-o jaiya,
loho nija-paritran

se katha suniya,  asiyachi, natha!
tomara carana-tale
bhakativinoda,  kandiya kandiya,
apana-kahini bole

La interpretación general que siempre se da a este verso, es: 'Por compasión a ellos, Yo, que estoy situado en sus corazones, disperso la oscuridad de la ignorancia con la refulgencia del
conocimiento'. Pero si apreciamos la devoción pura, libre de cálculo (jñana-sunya-bhakti), la declaración del Señor puede parecer de nuevo redundante e inconsistente. Cuando esos elevados devotos ya han sido admitidos para ejecutar un servicio continuo y libre de adulteración, y por encima de eso, están situados en el plano del amor puro, espontáneo y automático (raga-marga), ¿cómo se puede armonizar el que ahora el Señor, en la última etapa, destruya su ignorancia nacida de un malentendimiento por ofreceles conocimiento? Jñana es solo una cobertura -una concepción inútil y finita del Absoluto Infinito-. Cuando ellos ya han logrado la devoción que está desprovista de la cubierta del conocimiento, ¿cómo ellos tienen que retomar ese conocimiento? En su comentario, Srila Visvanathra Cakravarti Thakur
ha mencionado que este conocimiento es extraordinario (vilaksanam), pero no entra en detalles específicos. Para clarificar este punto, se nos ha dado la siguiente explicación:

La lamentación y la ilusión son generalemente conocidos como los síntomas de la ignorancia. Dentro del jñana-sunya-bhakti, los devotos elevados que no toman a Krisna como el Supremo Dios, sino que lo aceptan como un amigo, hijo, esposo o amante, llegan a experimentar la lamentación y la ilusión, pero esto es solamente una apariencia externa de ignorancia. De hecho, ese es el dolor de la separación divina. Ellos se lamentan: '¿Adónde te has ido?'

En este verso, la declaración del Señor, tesam evanukampartham, significa en general: 'Afortunadamente para ellos', o, 'Para favorecerlos'. Pero también puede ser interpretado: 'Deseo su favor, Aspiro al favor de esos devotos del más alto rango'.

El Señor también dice en el Srimad-Bhagavatam:

mayi bhaktir hi bhutanam, amrtatvaya kalpate
distya yad asin mat-sneho, bhavatinam mad-apanah

'La devoción a Mí es el único medio para que todas las entidades vivientes alcanzen vida eterna. Oh Gopis, su fortuna, amor y afecto por Mí es la única razón de que ustedes obtengan Mi asociación'.

En su traducción de este verso del Bhagavad-gita, 10.11, Srila Sridhar Maharaj se extiende con más detalle explicando acerca de la misericordia de Sri Krisna y los devotos de Krisna. Para ver el texto completo, diríjase a caturshloki.

yam labdhva caparam labham
manyate nadhikam tatah
yasmin sthhito na duhkhena
gurnapi vicalyate

Reflexionando siempre en la belleza y la sustancia de la Conciencia de Krishna, Srila Govinda Maharaj explicó misericordiosamente esto a través de la inscripción que escribió (para los hijos de Sripad Pusta Krisna Prabhu: Kumari Krisna Priya y Sriman Chaitanya Das) en la joya que adorna la cabeza de la literatura Vaisnava, el Sri Sri Prapanna-jivanamrita.